已转化人员再社会化初探
百度词条对社会化的解释是：人与动物的根本区别在于人具有社会性，社会化是个体由自然人成长、发展为社会人的过程。人在社会化进程中同时发展了自身的心理能力、健全人格及行为方式。马克思说过：“人是社会关系的总和。”西方哲学家亚里士多德说：“人是社会性的动物。” 社会化涉及社会及个体两方面。从社会视角看，社会化即社会对个体进行教化的过程，是将一个生物学意义上的自然人教化、培养成为一个有文化的社会人的过程；从个体视角看，社会化是指个人通过学习社会知识、技能、行为规范，逐渐适应社会生活，满足社会需要，与其他社会成员互动，和谐发展，是将社会的文化规范内化并形成独特的个性、取得社会成员资格的过程。 社会化过程，传统观点认为到成人期即告结束，而现代观点则主张，社会化伴随人的一生，即终生社会化。 按社会化的发展阶段划分，有早期社会化（儿童及青少年时期）、继续社会化（成人期）。再社会化，由于社会急剧变化，对个体重新进行社会化的过程。其中包括对早期社会化及继续社会化过程中没有取得合格社会成员资格的个体的再社会化。 就法轮功练习者这个群体而言，在没有练功之前，很多人在社会化或者再社会化的进程中已经受阻，合格社会成员资格出现了折扣。据调查，大约有百分之八、九十的法轮功练习者都存在着惧怕竞争，与人合作能力出现危机，面对生活的矛盾和挫折时抱有逃避态度，在复杂的现实面前显得无能为力，潜意识深处苦苦寻觅一种理想的世外桃源。当李洪志抛出修炼可以到“另外空间”、可以实现“圆满”的“理想”时，他们就迫不及待地把自己的未来寄托在了李洪志和法轮功的身上。练了法轮功后，由于长期受到李洪志的精神控制，他们离社会渐行渐远，由社会人退化为了个体人，从大的社会群体中分裂开来，形成一个专门谈论和从事法轮功活动的小圈子。李洪志在讲法中，把人类社会说成是“十恶毒世”，认为人类社会是个“垃圾站”，是大觉者要销毁的地方……这些恐怖的说法强化了法轮功练习者本来就有的悲观厌世情绪，使他们遁入一个“离、变、陷”的怪圈儿中。转化以后，由于其脱离社会时间较长，在法轮功中所形成的惯性思维一时难以改变，再加上逃避现实的性格弱点，使他们的社会化进程变得艰难而又曲折。如一些人转化后由于心理、文化、技能等等方面的原因，与社会存在着一道深深的鸿沟，思想极易出现反复，或者又遁入法轮功的变种或其它修炼法门，仍然游离于主流社会之外。而是否能实现彻底转化，关键还要看转化后社会化的程度如何。 那么，已转化的法轮功人员怎么更好地再社会化呢？在此谈我个人的几点看法。
首先从社会对个体进行教化方面来说。 由于法轮功已转化人员是一个特殊的群体，在未转化之前，由于他们长时间脱离社会生活，回归社会后心理往往非常脆弱，长期累积的心理问题不可能一下子就得到解决，所以社会应针对这类特殊人群建立一个心理成长中心，搭建一个能够与社会交流和沟通的平台，聘请心理工作者、社会工作者以及经验丰富的反邪教志愿者定期为他们讲座，进行各种形式的交流与互动，及时发现和帮助他们走出心理误区，渐渐消除他们与社会的隔阂状态，从而融入广阔的社会。 这一点对已转化人员来讲是极其重要和必要的，我们很多人都听说过狼孩儿的例子，狼孩儿之所以不会说话，不懂人类的衣食住行，像狼一样四肢爬行，正是因为狼孩儿从小就脱离了社会生活，而与狼生活在一起的缘故。狼孩儿的事例有力地说明了社会生活对人的心理发展的决定性意义。在法轮功群体中，由于那些练功时间较长，痴迷又很深的人，他们在思想上已经被李洪志画地为牢，严重封闭，从话语系统，到行为举止，已经完全被法轮功异化，如他们不会说“人话”，只会说“大法语言”；由于长期精神控制，他们双目呆滞，举止迟缓，有的人大脑机能及四肢都出现了退化现象，思考问题的操作系统已完全被李洪志控制，主观能动性被剥夺，如有一位法轮功痴迷者，由于中毒太深，已经丧失了正常的行为能力，每天除了看天上有什么动静，不时地向“师父”膜拜，盼望“师父”把她带上“天国”外，其他的一切正常思维及生活能力忆严重退化。有很多人在痴迷法轮功的过程中，正常的人伦秩序及礼貌礼节逐步丧失，甚至转化后的很长一段时间，都很难从这种非社会化的状态中摆脱出来。这个时候，帮助他们走出过去的心理洞穴，走出所谓的修炼状态，积极融入社会就成为迫在眉睫的大事。南京下关区设立的“爱心家园”在对已转化人员实行社会化康复功能方面起到了良好的作用。有一些已转化人员回家后，或者一时难以改变原有的话语系统，与人交流出现困难，或者心理出现障碍，或者遇到仅靠自己的力量无法化解的矛盾，他们就会来到“爱心家园”，通过精神互助、交流谈心，参与各种有益于身心健康的活动，看一些精彩的专家讲座，他们心灵中的负面情绪就会得到转化，走出心理阴影，较好地实现社会化。 法轮功人员痴迷时的脱离社会、大脑肌能退化与转化后成功实现社会化的事实，证明了人类的知识和才能并非天赋的、生来就有的，而是人类社会实践的产物。人不是孤立的，而是高度社会化了的，脱离了人类的社会环境，脱离了人类的集体生活就形成不了人所固有的特点。
其次，个体与其他社会成员应进行良性互动。主要体现在以下几个方面： （一）融入家庭亲情。据调查，大部分法轮功练习者家庭都不幸福，存在着这样或那样的矛盾，而他们在矛盾面前又显得无能为力，缺乏圆满处理和化解家庭矛盾的能力。而法轮功不仅没有使她们学会解决矛盾，反而使矛盾无限升级与膨胀。而转化后，这个问题依然摆在他们的面前，如何让其与家人形成良性互动，是他们能够融入社会的一个重要起点。如有一位已转化人员，回家后由于和婆婆、丈夫发生了尖锐的矛盾，自己无论如何也难以解脱，又无法与人进行有效的沟通，只好又赌气练上了法轮功。如果她能借助于他人的力量来化解这些矛盾的话，也不至于再次重蹈覆辙。 还有一位已转化人员，由于与老公积怨很深，总想用自己的理想来要求和打造老公，转化回来之后，看到老公依然有那么多的缺点，觉得生活了无兴趣，遂产生了出家当尼姑的念头。后来，以前的功友搞起了法轮功的变种，又给了她一线离开人间的希望，所以她又投入到了法轮功的变种中。再次从梦中醒来后，在专业人员的心理疏导下，她学习了一些新的知识，树立了一些新的理念，找到了一份儿她能够胜任的工作，在工作中，她找到了自己的人生定位和价值所在，在与社会越来越多的接触中，她发现了自己与老公矛盾的关键在于自己的不宽容和过于追求完美，对老公的不满渐渐释怀，家庭氛围从此变得融洽。她说，过去受李洪志“在常人社会中小住几日，匆匆就走”的消极和逃避思想的影响，总是逃避现实，不愿面对家庭矛盾，经过与别人的互动交流，最终达到了变消极为积极，变被动为主动的状态，在很大程度上实现了社会化。 （二）掌握足够的能够立足于社会的基本文化知识和技能。当今是知识经济时代，科技、教育的水平，社会成员素质已成为社会现代化的基础。因而，学习和掌握现代科技知识和现代生产技能是法轮功人员实现社会化的重要内容，掌握了足够的知识和技能，就比较容易更换好地实现社会定位。有一位已转化人员，转化回家后由于失去了工作和收入来源，再加上婆媳矛盾也比较尖锐（主要还是因为她没有经济收入引起），导致她不愿回家，懒得听婆婆的没完没了的埋怨。这时，法轮功出现了一些变种如法轮圣王、如意法等，还有一些传销组织，她都不亦乐乎地沉醉其中，欠发很多债，使本来就拮据的家庭经济雪上加霜。在走投无路之际，她参加了省妇联组织的家政培训班，干起了家政。开始干家政时，遇到了别人的白眼、歧视和不信任，她也想甩手不干，再次逃避，但在好友的劝说下，她终于坚持了下来。几年过去，她现在家政公司干得有声有色，收入提高了，得到了用户的信任和称赞，星期天本来是休息日，但总有她服务过的客户打电话预约她上门加班。现在家庭矛盾也解决了，生活得到了很大改善，养老保险等问题都解决了，生活得非常乐观和自信。 （三）善于结交良师益友。古人讲：近朱者赤，近墨者黑。跟着好人学好人，跟着巫婆学跳神。说的都是环境和所结交的朋友对一个人有着重要的影响，古代“孟母三迁”就是一个典型的例子。由于思想转变是一个长期的过程，转化后的一段时间内，思想并不稳定，尤其是回归社会以后，面临着家庭、工作等方方面面的矛盾，这个时候思想斗争比较激烈，情绪波动较大，心中难免迷茫。所以在这个时候，良师益友的引导和启发对我们度过难关能起到非常重要的帮助。反之，这个时候，如果你结交了于你思想转变不利的人，就有可能膨胀你的不良情绪，可能会使你再次陷入人生的灾难。 回归社会后要善于与那些心态阳光、人格高尚的人去交往，他们会用有形的行为和无形的人格魅力来影响你、感染你，为你拨云见日，在迷茫时为你指路，在痛苦时帮你超越，在你遇到困难和矛盾时，能给予你有益的相助，使你向着正确的方向不断前进，使你内在的力量不断强大。当你有了力量和智慧的时候，你再去帮助那些需要帮助的人，把你心中的光和热给予那些依然生活在心灵冷库中的人。 （四）多读书，读好书以增长智慧。优秀的书籍能给我们提供更充足的营养，加快我们社会化的步伐。现代社会需要复合型的人才，我们要适应社会，就必须有一定的文化知识。我们不仅要学习自然科学知识，还要学习社会科学、心理学以及思维领域的知识。知识能给我们的理想插上瑰丽的彩翼，知识能滋润和营养我们的智性，能赐与我们无穷的智慧。高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯”（在这里，我补充一句：“优秀的书籍是人类进步的阶梯”）“读一本好书，就是在和许多高尚的人谈话。”古人也讲“开卷有益”。读书能开阔我们的社野，把我们从狭隘的思维空间中解放出来。同时，我们可以经常观看那些情调高雅、弘扬主旋律的电视节目，有益于我们更快更好地融入主流文化。在和一些社会化较好的已转化人员交往时，我发现他们有一个共同的特点，就是回来后乐于读书，善于读好书，并经常看一些优秀的电视节目，陶冶自己的情操，增长见识，增加对社会的了解，以便更快更好地溶入社会的洪流中，使社会化的眼界更宽，社会化的路子更广，社会化的程度更深。 （五）遵守社会规范是现代社会保持有序发展的重要前提。社会通过教育和舆论力量使已转化人员掌握并形成正确的信念、良好的习惯和优良的传统以约束个体行为，调节各种社会关系。任何一个社会，都有它基本的道德规范、行为模式以及各种游戏规则。自然人必须遵从这个道德规范、行为模式及游戏规则才能为社会所接纳。已转化人员必须从法轮功的无政府状态和无视社会法律和公德的圈子中走出来，更多地了解和参与社会的各种活动，在这其中获取更多的社会道德与规范的信息，与社会成员共尽义务，共享社会资源，才能更好地成为一个社会的人。