转化隐蔽型法轮功痴迷者的方式和方法
1999年7月22日，国家依法取缔了“法轮功”邪教组织，李洪志一再标榜的“真善忍”在接受历史审判的时候，终于露出了原形，突然变成了“忍无可忍”，部分“法轮功”信徒开始自我保护，不再公开练功，不再公开参加“法轮功”的非法活动，把自己隐蔽起来，成为“法轮功”邪教组织上传下达、对外联络、幕后组织策划的“隐形”修炼者。
一、隐蔽型“法轮功”人员的特点及表现形式 “法轮功”邪教人员的隐蔽性。一是思想隐蔽：目前仍在修炼的“法轮功”人员，他们深知“法轮功”邪教组织的政治目的，也知道自己行为的违法性，特别是《九评》出笼后，“法轮功”邪教组织的政治目的暴露无遗，他们为了能够继续练功和保障“法轮功”组织内部信息的流通，保障李洪志的反党言论能够顺利地传达到每一个练功者，不敢公开暴露自己在“法轮功”内部的身份，设法隐瞒自己的真实思想和政治观点，掩盖自己对政府、对社会的不满情绪。特别是反复人员，通过各种途径了解我们教育转化的方式方法，研究教育转化的规律，积累反转化的经验和拟定反转化对策。据一名进班学员荆某交待，他在家和几名学员多次学习领会李洪志针对转化及反转化的“经文”，研究学习班转化“法轮功”学员的一些方式方法，建立起了一套对付转化的防御机制，并且制作了一套完备的反转化理论指导光盘。这部分人一是自我保护意识比较强。他们进班后情绪不激动，行为不偏激，装出一副温和、慈善的样子，极力抑制自己的不满情绪，给人一种对“法轮功”并不痴迷的感觉。不公开对抗、也不轻易表明自己的态度，谈话时总是避实就虚，引开话题，利用生活中的矛盾掩盖“法轮功”的问题，寻找借口回避转化。二是行为隐蔽。为了逃避打击，他们秘密活动，单线联系，不再公开串联，不再搞大型聚会，不再公开与政府对抗，而是藏匿资料，销毁证据，避开公安与单位的视线，利用现代工具进行非法活动，搜集对“法轮功”有利的资料，编造攻击党和政府的谎言，制作反动宣传品，扰乱社会秩序，破坏社会治安，利用匿名电话、匿名信、恐吓教育转化人员、阻碍教育转化工作。这些人进班后，在没有确凿的证据下不承认违法行为，甚至不承认自己练功。他们表面上也参加学习，接受教育，但骨子里对国家取缔“法轮功”极端仇视，他们往往利用政治手段软磨硬抗，以宗教的名义为“法轮功”辩护，以“人权问题”间接宣扬“法轮功”的观点，以受害者的身份为自己开脱。进班学员牛某，公安人员在其家中搜出了电脑、打印机、复印机、刻录机等制作宣传材料的工具和一批反动宣传材料，但他进班后仍说自己不练功，从没参与过“法轮功”组织的违法活动，后来公安人员揭穿了他的底细，在大量事实面前他才不得不承认了自己的犯罪行为。
二、隐蔽型“法轮功”人员的思想症结 这种类型的人一般练功时间较晚，文化程度较高，具有一定的政治敏感性，具有一定的号召、影响力。练功前多半有个好的工作，而且还可能有所成就，家庭氛围也不错，不想因为练“法轮功”而失去生活和工作的环境，但是，由于自命清高，他们对周围的人漠不关心，人际交往不广泛，对复杂的现实矛盾采取回避的态度，对社会抱有偏见，不能正确面对工作中遇到的挫折、阻力，总是抱怨别人。练功后，更觉得自己了不起，遇上了“主佛”，得到了“天书”，而且在其组织中还小有名气，“领导”的欲望得到了满足，自身价值得到展现，所以他们也很容易痴迷。他们对李洪志讲的话并非全盘接受，而是进行筛选，选择自己认可的，有用的、向往的。由于他们不出来闹事，家庭危害较小，有的为了赢得家庭的支持、单位的理解，在家里和单位表现都很好，所以他们常常以好人自居，自认为修了“宇宙大法”，高人一等，以此作为标榜“法轮功”及反转化的资本，证明自己和别人不一样，比别人层次高。由于他们是组织骨干，便觉得自己与佛有缘，成佛有望，热衷于组织策划，支配别人，在“法轮功”组织内部他们也是被其他“法轮功”人员崇拜的对象，他们最大的心结是在乎自己在“法轮功”中的威望，在乎“法轮功”信徒对自己的看法，不想失去那种发号施令、一呼百应的感觉，所以会千方百计应付转化或假转化。
三、转化隐蔽型“法轮功”人员的切入点 转化这种类型的人应从政策攻心开始，首先转变政治立场，以政治立场的转变带动其他方面的转化。这部分人自尊心很强，自感水平高，城府深，不易接受别人的观点，而且爱抓别人的把柄，“反治”对方。因此在教育转化工作中应细心观察他们的言行变化，以启发、引导为主，避免正面冲突，消除其提防心理和伺机攻击别人的心态。心理学家告诉我们：“当人们受到批评、感到尊严受到威胁时，他们的精力就都用到反驳批评、维护尊严上了，根本没有精力去思考批评者的观点，也没有可能学习和发展。”所以，帮教中应尊重他们的人格，多讲“建设性”语言，不宜用激将法，应以疏导为主，多讲社会的光明面以及建国以来，我们国家取得的辉煌成就和广大人民生活水平的整体提高；讲由于科学的飞速发展，我们国家已跃入世界强国之林；讲英雄模范人物的先进事迹，讲党的宗旨和公民应遵守的社会公德，启迪他们的良知，促使他们反思自己维护“法轮功”以及不敢转化的原因，慢慢引导他们认识自己的自私、荒唐和“法轮功”歪理邪说的荒谬，建立起对党和政府的信任感，改变其总把社会的阴暗面当成主流、对社会失去希望、对党和政府失去信心、对社会存有偏见的扭曲心理。因为他们对“法轮功”本身并不痴迷，但却认为“法轮功”代表了自己的意志，李洪志说出了自己想说而不敢说的话，所以才对“法轮功”有很强的亲和力，对国家依法取缔“法轮功”心存怨恨。只有让他们树立起新的信心，感受到党的政策的温暖，他们的心结才会打开。
一是用党的政策融化他们心中的坚冰。通过学习党和国家有关“法轮功”的各项规定，党对练功人员的教育挽救政策，用各单位对转化人员落实政策的事例，说明党对转化人员政策之宽大，关心之到位。认清进班或入所、入监的目的意义。如果执迷不悟、与党和人民为敌，必然受到法律制裁，转化是唯一的出路，只有同“法轮功”邪教组织彻底决裂才能有希望；只有回归人间正道，才能实现自己的人生价值。通过对其进行国家发展什么，国家提倡什么，国家为什么取缔“法轮功”，以及自己作为中国公民，应该怎样履行法律规定的权利和义务等教育，使其逐步明白哪是正确的、哪是国家提倡的、哪是社会需要的，怎样做个对社会有益的人的道理，从而促其丢掉幻想，回到党和人民的立场上来。
二是认识到国家取缔“法轮功”就是最好的维护人权。《联合国人权宣言》认为，人权主要包括生存权和发展权，李洪志把无比珍贵的肉身说成是臭皮囊，要求信徒为了护法要放下生死，随时准备为“法轮功”献身，是对信徒生存权的侵犯；要求信徒“顶着压力走出来”讲真相，使无数“法轮功”练习者离开温暖的家庭，离开称心的工作，离开心爱的孩子和年迈的老人，是对信徒劳动权的剥夺；要求信徒去掉一切常人之心，去掉常人的执著，不带任何观念地通读他的歪理邪说，是对信徒独立思考权的亵渎。“法轮功”组织内没有民主而言，信徒们只有绝对服从，没有任何质疑的权利，“法轮功”行为和人权精神是不相容的，它剥夺信徒的现实理想和追求，控制人的思想，限制人的行为，只有摆脱“法轮功”的控制，才有人权可言。以此使在班学员认清“法轮功”邪教的维权谎言。
三是修炼“法轮功”做不了好人。李洪志打着真善忍的幌子，是为了蒙蔽世人，欺骗信徒，抬高自己，诱导善良的人们堕入他的陷阱，并非让练习者真正做好人。李洪志在《转法轮》中一再强调“人的目的不是为了当人”，说什么：“有一个人跟我说：老师，在常人中做个好人就行了，谁能修上去呀？我听了真伤心！”《转法轮》第277页。就从根本上否定了练功者做好人想法。有的人练功后可能在某一方面做得比以前好，但那是为了提高修炼的层次，当他们认为修炼遇到阻力，不仅不能提高层次，还会因此掉层次时，会六亲不认，会把阻碍他们提高的人视为“魔”，而与其斗争和予以铲除。这怎么是做好人呢？人是社会的灵魂，一个人不仅要有独立思考问题、克服困难、战胜逆境的勇气，还要有团结互助的意识和帮助别人的能力。社会给人提供了生存和奋斗的环境，人只有真正的融入社会、扮演好在社会中的不同角色，才能实现自己的人生价值。任何想脱离社会、凌驾与社会之上、不遵循社会规律的做法，都会受到无情的惩罚。李洪志蛊惑信徒“走出五行，跳出三界”是让信徒与社会隔绝，放弃社会责任。“国家倡导爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的社会公德”。我们应该遵守这些社会公德，做一个对社会有益的人。通过以上工作使在班学员揭露“法轮功”标榜做好人的骗局。
这部分人的行为表现，虽然有别于公开反党型，但异曲同工，都是为“法轮功”的政治目的服务的，只是一个公开，一个隐蔽，一个台前，一个幕后而已。相比之下，隐蔽性“法轮功”信徒给社会造成的危害更大，更难转化。