金·判断

《志愿组织的风险管理》摘要 ** ** 赵维桢（北京国际志愿人员协会，联合国国际志愿者，**** 曾任温洛克民间组织能力开发高级顾问）**** 来源：北京大学《志愿服务论坛》2003年第一期 一、志愿者和志愿服务法律 在美国，没有专门针对志愿者或志愿服务的法律或法规。大部分与志愿者或志愿服务有关的法律条文体现在就业法规中。这类法律关心有人是否是真正的志愿者或认定他们是某一组织的雇员。为什么会有这样的关心？ ...

志愿者是非营利组织中的宝贵资源**** 加拿大渥太华国家妇女与法律协会**** Jane Horner中－加妇女法项目北京2003的演讲 由温洛克民间组织能力开发项目修订 ** ** 主题**** - 加拿大志愿服务部门的目的和范围 - 探索志愿者计划管理方法 ** ** 加拿大志愿服务部门的定义**** ...

志愿服务立法研究**** ** ** 柏耀平**** **摘要：**志愿服务有其存在和发展的内在价值，由于我国缺乏必要的立法保障，在社会运行中存在很多问题，在全国范围内对志愿服务进行统一立法的时机已经成熟。本文通过对志愿服务的基本特征、社会现状、立法原则和立法建议几个方面对我国志愿服务的立法进行初步探索。 ...

6 思考与建议 由于志愿者活动是项长期的、艰巨的工作，因而在开展志愿活动时，必须把握正确的方向，才会使志愿者活动办得出色，办得更完善。志愿者活动的发展方向有以下几个： 6.1 专业化 由于志愿者活动是一项实践性非常强的活动，这需要志愿者本身有一定的专业知识，但是这种实践的源泉来自与之相关的专业知识，即一定的学术基础。从现时志愿者活动开展的情况来看，志愿者活动要形成学术化，的确有一定的难度，需要人们打破的观念，引进新的思想，将社会学、心理学、医学、管理学、教育学等多个学科的专业知识互相结合起来，再投入一定的人力和财力开展适当的研究工作，切实地研究、分析志愿者活动中遇到的问题，为志愿者事业积累各种各样的经验和信息，逐渐形成一门学科。志愿者活动的学术化是志愿者发展的需要，它为志愿者活动的各个组成部分，提供了正确的指导，才能从根本上提高志愿者活动的水平。此外，学术化还会使众多志愿者通过参与活动，提升个人的素质和技能，并能够将在志愿者培训中的所学的知识用于实际生活的诸多方面，例如，志愿者参与热线心理咨询专业的培训，不仅在服务时能够应用，而且在日常生活中同样也可以使用，为改善自身的生活起到一定的作用。 ...

志愿者管理流程 5.1 志愿工作计划 在志愿者机构中，固定员工一般都很少，大量工作是靠志愿者来完成的。独立式管理的组织没有自己的注册志愿者，一旦有活动，则临时招募。交叉式管理的志愿者组织有自己基本的志愿者队伍。平时他们分散在各自的职业岗位上，定期或不定期参加组织的志愿工作。对于志愿者的管理虽然有别于固定员工，但招募、培训、服务、评估与激励等重要步骤都缺一不可，而且需要管理者根据志愿者的特点和工作目标制定详细、明确的整体工作计划，说明工作意义，确立志愿者在服务中的角色及参与目的，从而确定志愿者的招募计划。 ...

非营利组织志愿者管理系统构成 4.1 志愿者 志愿者与员工相比，具有以下几个特性： - 非职业：志愿者并不以志愿服务为职业，他们有其他的谋生手段； - 自愿性：志愿者参加志愿服务是出于自愿的，而不是被强迫的； - 不计报酬性：志愿者参加志愿服务并不以获得报酬为最终目的，有的志愿者能得到少量的津贴，大多数是无偿服务； - 公民权利与责任（社会性）：志愿者参加志愿服务，行使了公民的权利和履行了公民的义务 ； - 利他性与公益性： 志愿者参加志愿服务以推动社会进步、促进人类发展为最终目的，志愿者通过非营利组织的志愿服务为他人和社会带来更多的利益而不仅仅是为组织本身； - 多元的自我需要（个人性）：志愿者参加志愿服务可以满足多元的自我需要，志愿者在志愿服务过程中能获得个人成长、工作经历和经验，结识对自己将来发展有益的人，实现自我的价值（自尊心的满足）。 4.2 志愿者管理人员 负责监督和指导志愿者工作，以保证志愿者项目实现预期的目标。在实际运作中，志愿者管理人员一般是全职工作者，不亲身参加志愿服务，而是监督、指导及协助志愿者，来确保志愿工作得以顺利完成。 ...

3 志愿管理概念 志愿者（Volunteers）**** 志愿者是一个没有国界的名称。指的是在不为任何物质报酬的情况下，为改进社会而提供服务、贡献个人的时间及精神的人。志愿者是不受私人利益的驱使、不受法律或政府的强制，是基于道义、信念、良知、同情心和责任感而从事公益事业的人或人群。 ...

家庭幸福、夫妻恩爱是我们每个人对家庭生活的一种美好的向往。而事实上，日常生活中会有许许多多的“绊脚石”正在悄然无声地影响着夫妻间的恩爱。如果这些“绊脚石” 没有引起夫妻间足够的重视，则会直接导致家庭生活的乏味及婚姻的破裂。有爱就有幸福，而爱的氛围需要夫妻双方共同去精心营造！ ...

| | 自信与自卑心理学 | | | | 2011-08-08 | | | | | 人类文化特别需要自信、自尊这样的词来促进人性中积极进取的一面，以此获得勇气去面对并征服复杂的外部世界。不过，刻意去否定或贬低不自信与自卑可能会让人类失去更多。 讨论自信之前，先讲一个奥修的寓言故事。说有一天，绝顶聪明的纳斯鲁丁跑来找奥修，非常激动的说：“快来帮帮我！”奥修问：“发生了什么事？” 纳斯鲁丁说：“我感觉糟糕透了，我突然变的不自信了，天啊！我该怎么办？”奥修说：“你一直是很自信的人呀，发生了什么事让你如此不自信呢？”纳斯鲁丁非常沮丧的说：“我发现每个人都像我一样好！”看起来非常自信的人往往也非常的不自信，如果真是这样，自信满满的人可能正是那些不太自信的人，处处谦虚忍让的人更像是内心笃定的家伙。 自信在中文中解释是：自己相信自己。英语（自信）的解释是：很容易在两者之间找到文化差异。“自己相信自己”是一个比较模糊的概念，相信什么呢？需要完全的相信吗？英语的解释要明确一些，只要你在某件事情上认为自己是对的，或者认为自己能做某件事就可以拥有自信。讨论自信需要知道我们的文化在构建词语的同时也构建了人的内心真实，因为人是通过语言来思考的，语词既帮助人也限制人对问题的描述与分析。 自信与不自信原本是描述人在社会适应中的一种自然心境，即人尝试用自己有限的经验去把握这个陌生世界时的那种忐忑不安的心理过程。文化觉得有必要把这种心境割裂为两个面：自信与不自信，这种割裂逼迫人们采用对立的思维，或二律背反、非此即彼的观察方法。于是自信不自信从一种原本统一只是有起有伏的心境变成截然相反，不能并存的两件事。你是自信的，就不可能同时也是不自信的。事实上看起来自信的人，往往需要努力忽视内心的不自信，表演出自信的样子。 自信这种内心现实只是人类文化的产物，真正的心理功能是掩饰人类对外部世界不可知的恐惧。人要有真正的自信，就必须假定这个世界是可知的，万物都是有规律可循的，真理也只有一个，并且人是可以掌管和支配这个世界的。这些假定可能只是人类的一厢情愿。面对浩瀚深邃的宇宙，面对生命现象在恒远的时空中瞬息而过，我们内心知道世界是难以把握的，万物的有序性只是在无穷的复杂、混沌、多样性和无序中少得可怜的东西，且必须在局限的时空中这种有序才有意义。绝对的真理也不存在，因为不同的文化会构建不同的真理，不同的宗教有不同的真神。希望拥有完全的自信可能只是人类的一种梦想，类似精神的自慰。 有时想一想大自然被人类糟蹋到难以复加的地步，大部分的原因就是我们过于自信了。我们自信是世界的主宰，自信地球资源的能力是无限的，自信自己的主义，于是便有了众多的子孙，城市，侵略，奢华与赤贫。现在我们要来为我们的自信承担人口爆炸、环境污染、资源耗竭、贫穷、恐怖主义的沉重负担了。自信的文化总是要否定和兼并其他文化，自信的国家总是要干涉别的国家，因为自信本身隐含着一种扩张的欲望。在人际环境里，自信的人比较独立，更少依赖别人，因此更具有进取和攻击性，更少善意和分享的意愿。在一个团队里，一个自以为自信的人往往需要更多看起来不那么自信的人去调和，不然团队就失去均衡，大家都不舒服。 ...

这周除了搭建这个网站外,主动帮助群里的受害者家属解决心理问题,联络了8个,陆续提供帮助10多个,相关体会如下: 由于没有调整好自己的心态,接待的受害者一多,容易乱,靠一个人的力量,解决如此棘手的问题,非常不易,而且大多数精力都花在彼此沟通上了,对于真正能够触及到真正的问题层面的非常之少,自己缺少的不仅仅是经验.还有就是一颗能够随时克制自己的心.因为你碰到的人,大多数属于被问题烧焦的心灵,他们需要帮助,但是缺乏明确的方向感.而你如果不能平静,那么如何医治这些人的问题呢?光有一颗善良助人的心是远远不够的,你还要懂得人性的千差万别,求助者也是有要求,有选择空间的.要保持虚心,不能凭经验,自以为是唯一能够解决这个问题的人.这个心态,会拉远和求助者之间的距离. ...